A medida han trascurrido los días , se ha venido reduciendo la cobertura dedicada a los afectados por las lluvias originadas por el huracán Ida combinados con un sistema de baja presión.
De las historias de emergencia y el drama de miles de familias sólo quedan referencias, pero el drama es permanente para los sobrevivientes.
Aquí me refiero a los que perdieron a familiares, a los que no han encontrado a sus muertos, a los que no tienen más que la ropa puesta - quizá lograda en un albergue- a los que no tienen donde vivir, las madres solteras que no cuentan con alimentos para sus hijos....además, aquellos que son desempleados o empleados informales.
La situación tras la emergencia es complicada. Pasa por hacer esfuerzos en diversas áreas, como la reubicación de poblados enteros debido a la vulnerabilidad, la atención de aquellas zonas cuyas fuentes de agua fueron contaminadas- por lo que no es apta para consumo y preparación de alimentos- la atención post stress que afecta principalmente a los niños, la dotación de servicios de salud a grupos vulnerables como mujeres embarazadas.
Periodísticamente hay muchos asuntos pendientes de cubrir que no deberían ser ignorados o dejados de lado en la agenda, y que más bien reflejarían el interés por dar aportes a la reconstrucción anímica y moral de los afectados.
Por cierto, como lo comente en Facebook, sí hay que reflexionar el grado de convencimiento, omisión, negligencia o ignorancia cuando alguien escribe frases como por ejemplo, "un enfurecido alud sepultó las viviendas..." ¿acaso alguna vez hemos visto un alud felíz?
miércoles, 25 de noviembre de 2009
lunes, 16 de noviembre de 2009
HOMENAJE A VICTIMAS
La madrugada del 16 de noviembre de 1989 un comando del batallón Atlacatl ingresó a las instalaciones de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, UCA, y asesinó a seis sacerdotes jesuitas junto a dos empleadas.
La llamada "masacre de la UCA" cobró la vida del rector Ignacio Ellacuría y de Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno y Joaquín López, así como Elba Ramos y la hija de ésta, Celina, de 15 años.
Ellacuría y sus compañeros eran hombres de ideas firmes, que daban en sus escritos aportes a a la solución pacífica del conflicto armado en El Salvador y profundizaban en el análisis de la realidad del país mediante la investigación.
Hasta su muerte, el rector dirigía la revista Estudios Centroamericanos, ECA. Pocos meses antes de su asesinato pronunció una frase lapidaria: " No queremos una guerra que dure cuatro cinco años; porque dentro de cuatro ó cinco años no vamos a estar agónicos, vamos a estar muertos".
La noticia de la masacre estremeció al mundo, mientras San Salvador experimentaba desde el 11 de noviembre la realidad de la guerra que era cotidiana para buena parte del resto del país desde inicios de la década.
Ejemplo trágico es el vivido por los habitantes de varias municipios de los departamentos de San Salvador, San Vicente, La Paz , Cuscatlán y Usulután por las lluvias, otra madrugada, la del 8 de noviembre.
La cifra de muertos es cercana a los 200, cerca de un centenar de desaparecidos, daños materiales millonarios en propiedades, cultivos, red vial, puentes.
En Verapáz, San Vicente, símbolo de la destrucción y tragedia, un hombre limpia los escombros de su vivienda, y recuerda impotente cómo vio pasar dos camiones llenos de gente literalmente arrastrados por la corriente sobre la segunda avenida norte, convertida en un río por el alud proveniente del Volcán Chinchontepec.
" Yo oí los gritos de la gente desesperada.... y pensar que todos murieron", dijo, mientras remueve lodo y está convencido que la vivienda es inhabitable.
La llamada "masacre de la UCA" cobró la vida del rector Ignacio Ellacuría y de Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno y Joaquín López, así como Elba Ramos y la hija de ésta, Celina, de 15 años.
Ellacuría y sus compañeros eran hombres de ideas firmes, que daban en sus escritos aportes a a la solución pacífica del conflicto armado en El Salvador y profundizaban en el análisis de la realidad del país mediante la investigación.
Hasta su muerte, el rector dirigía la revista Estudios Centroamericanos, ECA. Pocos meses antes de su asesinato pronunció una frase lapidaria: " No queremos una guerra que dure cuatro cinco años; porque dentro de cuatro ó cinco años no vamos a estar agónicos, vamos a estar muertos".
La noticia de la masacre estremeció al mundo, mientras San Salvador experimentaba desde el 11 de noviembre la realidad de la guerra que era cotidiana para buena parte del resto del país desde inicios de la década.
Afiche conmemorativo al XX Aniversario de la masacre de la UCA. Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, San Salvador.
20 años después el país sigue dividido y polarizado, no se ha reunificado y reconciliado; además, enfrenta la cruda realidad de la violencia, expresada en una tasa de homicidios que han logrado niveles de pandemia en el mundo.
También sigue siendo presa de la vulnerabilidad, consecuencia de elementos como tierras frágiles asentadas en cenizas y lava volcánica no consolidada, deforestación, prácticas agrícolas inadecuadas y desarrollo urbano desordenado.Ejemplo trágico es el vivido por los habitantes de varias municipios de los departamentos de San Salvador, San Vicente, La Paz , Cuscatlán y Usulután por las lluvias, otra madrugada, la del 8 de noviembre.
La cifra de muertos es cercana a los 200, cerca de un centenar de desaparecidos, daños materiales millonarios en propiedades, cultivos, red vial, puentes.
En Verapáz, San Vicente, símbolo de la destrucción y tragedia, un hombre limpia los escombros de su vivienda, y recuerda impotente cómo vio pasar dos camiones llenos de gente literalmente arrastrados por la corriente sobre la segunda avenida norte, convertida en un río por el alud proveniente del Volcán Chinchontepec.
" Yo oí los gritos de la gente desesperada.... y pensar que todos murieron", dijo, mientras remueve lodo y está convencido que la vivienda es inhabitable.
miércoles, 4 de noviembre de 2009
EL MURO....Y OTROS 14
En vísperas del vigésimo aniversario de la caída del muro de Berlín es interesante reflexionar sobre el camino recorrido por Alemania desde entonces.
El 9 de noviembre de 1989 cayó el símbolo de la división del mundo tras la Segunda Guerra Mundial en comunismo y capitalismo, este y oeste.
Relatos de la época sintetizan la euforia tras 28 años de división en las estampas protagonizadas por los ciudadanos de la República Democrática Alemana recibidos por la población de Berlín Este, mientras había cerveza gratis y abrazos entre desconocidos unidos por la alegría del momento.
Los berlineses destruyeron el muro con picos y martillos. Una estampa memorable es la del violoncellista Mstilav Rostropovitch, quien se había exiliado en el Oeste, animando a los entusiastas y espontáneos manifestantes.
Ese día es considerado en la actualidad como un paso hacia lo que es llamado " el final de la cuestion alemana", surgida cuando el 6 de agosto de 1806 el último emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Francisco II se plegó al ultimátum de Napoleón, abdicó la corona y exoneró a los estamentos imperiales de sus obligaciones, al disolver al " viejo imperio".
La " cuestión alemana" se resolvió cuando el 3 de octubre de 1990 las cuatro antiguas potencias de ocupación avalaron la adhesión de la República Democrática Alemana a la República Federal.
Una revolución pacífica que tiene un lugar en la Historia. Es justo reconocer el avance de Alemania, y honrar a los que murieron en el intento por escapar.
Pero también es adecuado recordar que en la actualidad hay otros 14 muros levantados en diferentes lugares del mundo, por motivos tan disímiles como el combate de la violencia, frenar la inmigración ilegal , religiosos y hasta la propagación de la aftosa.
El 9 de noviembre de 1989 cayó el símbolo de la división del mundo tras la Segunda Guerra Mundial en comunismo y capitalismo, este y oeste.
Relatos de la época sintetizan la euforia tras 28 años de división en las estampas protagonizadas por los ciudadanos de la República Democrática Alemana recibidos por la población de Berlín Este, mientras había cerveza gratis y abrazos entre desconocidos unidos por la alegría del momento.
Los berlineses destruyeron el muro con picos y martillos. Una estampa memorable es la del violoncellista Mstilav Rostropovitch, quien se había exiliado en el Oeste, animando a los entusiastas y espontáneos manifestantes.
Ese día es considerado en la actualidad como un paso hacia lo que es llamado " el final de la cuestion alemana", surgida cuando el 6 de agosto de 1806 el último emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Francisco II se plegó al ultimátum de Napoleón, abdicó la corona y exoneró a los estamentos imperiales de sus obligaciones, al disolver al " viejo imperio".
La " cuestión alemana" se resolvió cuando el 3 de octubre de 1990 las cuatro antiguas potencias de ocupación avalaron la adhesión de la República Democrática Alemana a la República Federal.
Una revolución pacífica que tiene un lugar en la Historia. Es justo reconocer el avance de Alemania, y honrar a los que murieron en el intento por escapar.
Pero también es adecuado recordar que en la actualidad hay otros 14 muros levantados en diferentes lugares del mundo, por motivos tan disímiles como el combate de la violencia, frenar la inmigración ilegal , religiosos y hasta la propagación de la aftosa.
Vista del muro entre Estados Unidos y México que separa a San Diego de Tijuana. Al fondo, una torre de vigilancia en el lado mexicano. Julio 2009.
Se encuentran ubicados entre Estados Unidos y México, Cisjordania, Irlanda del Norte, las dos Coreas, Arabia Saudita, Kuwait- Iraq, Chipre, Sahara Occidental, Botswana, Pakistán- Irán, Pakistán- India, Uzbekistán, Brasil y España.
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